lunes, 15 de diciembre de 2008

Yin y Yang III
















Yin y Yang son dos herramientas para describir no para enjuiciar, en un principio el juicio todavía no había entrado, solo el proceso descriptivo, el juicio entró después con Confucio, éste si que le metió un patrón de carácter de juicio donde lo masculino era lo mejor, pero en procesos anteriores, en la raíz de la filosofía o del pensamiento chino clásico, no, no había esto del juicio.

Y lo que ocurre es que en un momento dado a nivel histórico se cogen estas cualidades, se les adjudica un proceso sexual y se crea un juicio, ¿qué es mejor? evidentemente, siempre es mejor la luminosidad, el movimiento, la actividad, el calor, siempre es lo mejor, porque tenemos que aguantarnos de lo malo: el frío, el invierno, la oscuridad, la noche y la quietud.
qué es mejor?
Este juicio se utiliza como argumento en todo proceso histórico sease chino, europeo o islámico, ¡cuando en realidad no es posible hacer esto!, ¡no puedo poner un juicio de valor sobre un mero proceso descriptivo!, aunque este juicio se argumente en base a un modelo teórico supuestamente certero, pero no se puede caer en la trampa de poner un juicio respecto a Yin o Yang.

Vamos a asumir, porque así lo dice la historia, que la ley de que lo masculino es lo importante, es el ejemplo a seguir para sentirse realizado, cuando este juicio esta por esta parte, ¿qué estoy haciendo? creo un prejuicio perverso frente a la otra parte, frente a la mujer, lo femenino, lo Yin, cuando dentro de mi también hay Yin, entonces, ¿qué estoy haciendo realmente? ¿en profundidad? estoy negando un proceso personal, ¡creo un patrón de perversidad frente a mi mismo, no frente a la mujer!, el ser humano entra en un proceso de perversidad, donde esta perversidad hacia uno mismo siempre aparece en base a un patrón de juicio.

Cuando yo creo un punto de negación, de juicio frente a algo, es contra mí, me niego a mi mismo, niego una parte de mi vida, porque yo tengo todo en mí, otra cosa es que yo llegue a un punto de no juicio, de integridad vital, pero que en base a la Conciencia decida no tomar tal cosa, pero no la tomo porque sea mala, sino porque ahora soy incapaz de asimilarla, soy incapaz ahora mismo de tomar tal cosa, porque mi capacidad de abertura es pequeña, pero esta en mí el afán de abrirme a la experiencia.
El patrón del juicio tiene que ver con una incapacidad de abertura a todo proceso fenoménico, y quizás puede ser visto como un ideal, la capacidad de abertura a la Vida.
Estos Sabios vieron cosas interesantes, vieron que había un montón de cosas diferentes alrededor suyas pero que tenían algo en común, y es ¡que estaban vivas!, pero siguiendo con la observación vieron que tenían algo más en común, no solo que estaban vivas sino que el deseo básico de todo ser viviente era el deseo de ser feliz, el deseo profundo de todo ser viviente, y vieron que no había una sino dos cosas que ponen en comunicación con todo el mundo y son: que estamos vivos y queremos ser felices, fruto de esto descubrieron que el echo de ser feliz tiene que ver con mi capacidad de entrar en contacto con el mundo, contra más me aislo del mundo más enfermo y aislarse del mundo no es tomar una elección u otra, no, es tomar una elección porque la otra me da aprensión, este es el alejamiento, cuando es una elección con prejuicio es aquí donde empiezo a alejarme de la vida, es la pequeña diferencia, no hacer una cosa o la otra, sino cómo yo me acerco a la cosa, a la acción, desde el cerramiento y el prejuicio o desde la abertura, hoy en día el ser humano tiene poca capacidad de abertura por eso todo le pone enfermo, es mi incapacidad de abrirme a la Vida lo que me hace alejarme de ella y me hace reaccionar con una hipersensibilidad por eso todo me hace daño o me pone enfermo, pero, si te encierras vas a sufrir porque no te abres a la Vida, y la Vida es algo sencillo, respirar y comer y poco mas...
Yo asumo que mi capacidad de abertura es pequeña, es una descripción, no un juicio, y en base a esto decido no tomar tal cosa, pero no porque sea mala, sino porque ahora mismo no puedo asimilarla, lo asumo, pero mi ideal sería poder abrirme a ello, esto es lo que yo deseo el poder ir abriéndome a las cosas, aunque ahora asumo que no soy capaz, pero no emito un juicio sobre ello, lo asumo como echo descriptivo y punto. YIN y YANG.

domingo, 14 de diciembre de 2008

Yin y Yang II
















Lo interesante a la hora de clasificar un fenómeno dentro de Yin y Yang es:

1) la necesidad que tengo de saber el elemento a clasificar y su contraparte a comparar.

2) saber qué voy a clasificar del objeto, necesito definir que aspecto del objeto voy a utilizar como patrón de referencia para la clasificación.

3)desde qué plano estoy haciendo la clasificación, desde el plano de lo explícito o de lo implícito, esto es importante.

Estos Sabios vieron algo interesante, que la Vida se manifestaba a través del proceso espirálico y que esta espiral expresaba dos vectores fuerza, uno Yin y otro Yang, y dijeron:

"el Yin y el Yang vienen del Chi"

pero alguien preguntó: ¿y el Chi, de dónde viene el Chi? y descubrieron que el Chi proviene del Wu Chi, ¿qué es el Wu Chi? la traducción es "Vacio" pero el término "Vacio" no implica que no hay nada, sino que tiene una palabra más acertada que es "Vacuidad" que define (si se puede definir) un estado donde no hay nada manifestado pero donde si esta la potencialidad donde todo se muestre, un estado primordial donde la manifestación todavía no se ha expresado pero si que existe toda la potencialidad para que lo haga.

Y de este "Vacío" en un momento dado aparece el Chi, dando después lugar a la dualidad, donde aparece el símbolo del Yin y del Yang, es el símbolo de la dualidad, un proceso dual que surge del "Vacío primordial", y en este mismo instante surge el espacio y el tiempo apareciendo las leyes del Yin y Yang:

1) Yin y Yang son dos manifestaciones dualistas y complementarias.

2) Varían en base al tiempo.

3) Cuando el Yang alcanza su máximo valor aparece el Yin y viceversa.

4) Yin y Yang nunca son completos en totalidad, aunque uno y otro manifiesten todo su esplendor en un momento dado.

Si esto es así, si la Vida es Chi, si la Vida es Yin y Yang, la Vida es Yin y Yang ¡simultáneamente!es decir, todo fenómeno es Yin y Yang simultáneamente.

Donde un hombre comparado con una mujer a nivel de género puede ser que sea Yang, pero si es Yang ¿dónde esta su Yin? pues en lo recóndito, en un proceso quizás de no manifestación, ¡pero no lo perdió! porque sino no estaría vivo, esto dice que el hombre comparado con la mujer a nivel de género es Yang si se esta hablando del plano de lo explícito, de lo que manifiesta, pero cierto es que es Yin si se habla desde el plano de lo implícito, de lo profundo.

Por eso se necesita de estos 3 aspectos para poder hablar de Yin y Yang:

Con qué se compara, el punto de vista y desde qué plano se esta haciendo la clasificación, si se hace así esto ya no es cuestionable o será Yin o será Yang.

Un poco más de luz sobre el Yin y el Yang I
















Los Sabios de la Antigüedad vieron que la Vida se manifestaba con unos parámetros similares, que la expresión de la Vida tenía un carácter espirálico, la espiral era el patrón básico de expresión de la Vida, y vieron que cuando aparece una espiral aparecen dos vectores fuerza, uno que va hacia fuera y otro que va hacia dentro, la Vida se manifestaba a través de estos dos vectores fuerza y lo vieron en un proceso natural como la Vida misma, ¿dónde? pues en las estrellas, las plantas, en las huellas dactilares de los dedos, en el pelo, en los electrónes...

El ejemplo básico que se usa de este factor dualista es una montaña con el sol, y se dice: el sol da luz a la montaña, un lado esta iluminado y el otro esta oscuro, bajo esta dinámica de luz y oscuridad se va a recrear este patrón dualista, el aspecto dualista en base dos permite discriminar el mundo.

A la cualidad de esta expresión dualista le dieron términos, al lado soleado le llamaron Yang y al lado oscuro Yin, Yin y Yang son etiquetas que sirven para imputar una cualidad de manifestación del Chi, de la Vida.

Luz y Oscuridad, el lado soleado y el lado oscuro de la montaña.

Bajo estos dos parámetros se hace un listado, pero como sería cuasi infinito lo interesante es entender el concepto de Yin y Yang para que pueda clasificar cualquier cosa que llegue a mí.

¿Qué cosas son Yang? tiene que ver con la Luminosidad, esto es interesante, la luz y la oscuridad, cuando se habla de luz y oscuridad, no se describe un proceso lumínico externo solamente, sino que se esta describiendo lo que permite describir el mundo, se esta describiendo la capacidad personal a través de la cual la Conciencia es capaz de manifestarse y de entrar en contacto con el mundo, por eso se habla de Luminosidad como la capacidad que se tiene de ver, pero no solo con los ojos sino con todos los sentidos, la luz tiene que ver con la manifestación, con el movimiento y tiene su contraparte, la quietud, como Yin, si es movimiento será actividad como Yang, la pasividad como Yin, el calor como Yang, el frío como Yin y en base a esto si algo es más luminoso o móvil, o activo o calórico el fenómeno será mas Yang o si es mas oscuro o pasivo o frío será mas Yin.

martes, 2 de diciembre de 2008

El "No hacer" Wu Wei, en el Chi Kung

A través del Wu Wei (No hacer) recorro el Tao para conseguir el Wu Chi.

El hombre piensa que es el esfuerzo lo que le saca del sufrimiento, para llegar a la meta, pero si fuese así querría decir que el esfuerzo es algo que transforma, ahora, si coloco un factor de acción y cambio, prejuzgo que hay algo que conseguir (querría decir que el Wu Chi es algo que puedo conseguir y perder) y esto niega el hecho de que el Wu Chi ya exista.


La propia acción me pone en conflicto con el hecho de obtener algo, no es posible hacerlo así, sería cambiante no sería eterno, ni infinito.


Lo único que te permite salir de ahí, es no hacer nada, pero en un sentido diferente al abandono, lleva a la plena conciencia de no hacer nada, de lo que ya existe, ya es.


Este "no hacer" tiene carácter de relax, el relax físico tiene un punto de conexión con el no hacer.

Cuando hay tensión o abandono, me alejo del no hacer.


Es importante introducir el aspecto del relax en mi práctica de Chi Kung porque me acerca al
"No hacer".

jueves, 13 de noviembre de 2008

Curso Formación en Chi Kung (Qi Gong)Tradicional

Curso de Formación en Chi Kung (Qi Gong)Tradicional en Mayo 2009.

El curso de Formación en Chi Kung esta pensado a nivel personal como desarrollo terapéutico para mejorar la Salud y dentro del Desarrollo Personal para manifestar estados de mayor Bienestar y Felicidad.



Enfocado como Formación Profesional, el curso es eminentemente práctico en uno mismo y al hacer la experiencia propia una vez asimilada la teoría y la práctica capacita para compartir los beneficios con otras personas.

En el Curso se profundiza en la Filosofía China Clásica requisito indispensable para comprender de donde viene la práctica, cuáles son sus características importantes que la diferencian de otras Prácticas, como de otros tipos y escuelas de “Chi Kung”.


Es el comienzo y la base dentro del Chi Kung, se crea una práctica en sí misma muy importante, “se ponen los cimientos”.
Durante este año se da importancia a la reeducación del proceso respiratorio en toda su amplitud, así como a la reestructuración física y sutil de la persona, a reconectar con el cuerpo para sentirlo y escucharlo, parte fundamental de todo proceso de Salud.
Se enfatiza la liberación de los bloqueos corporales tanto físicos, como sutiles.
Desarrollo de la visión del Chi, el Yin y el Yang y los 5 Reinos Mutantes o 5 Elementos, fundamental para comprender y obtener resultados satisfactorios en la práctica.

PROGRAMA

SEMINARIO 1:
- Presentación del Chi Kung. Escuelas de desarrollo.
- Los aspectos básicos del CK: Cuerpo, Respiración y Mente.
- Sonrisa Interior
- Proceso Respiratorio I.

SEMINARIO 2:
- Proceso Respiratorio II.
- Proceso Respiratorio III. Perineo.
- Sonrisa Interior II
- Prácticas para centrar el Chi.

SEMINARIO 3:
- Teoría China I . Yin/Yang.
- Causas de la Enfermedad.
- Ejercicios Respiratorios para armonizar Yin/Yang.
- Chi Kung durmiente.
- Práctica del Wu Wei. Llenarse de Chi.
- Proceso Respiratorio IV.

SEMINARIO 4:
- Teoría China II . 5 reinos Mutantes.
- El Shen. La Conciencia
- Sonidos Curativos. Sanando los Conflictos Emocionales.

SEMINARIO 5:
- La Energética China. Canales y Resonadores de Chi.
- Sha Chi y Sheng Chi. Diferentes calidades del Chi.
- Higiene de Vida I.
- Práctica del Wu Wei II. Involucrando Resonadores.
Enraizamiento de la Postura.
- La 1ª Etapa en el Tao. Acumulando el Chi Creativo.
- El Secreto del Chi Kung. Mantener el Agua.

SEMINARIO 6:
- Desbloqueos Articulares I.
- Wu Uei III. Alineando el Eje Corporal y Energético.
Práctica con los Tendones. Unificar Cuerpo, Emociones y
Mente.
- Consejos en la Práctica. "Los Peligros".
- Higiene de Vida III.

SEMINARIO 7:
- Ba Duan Jing I . Los 8 Ejercicios del Brocado de Seda.
- Higiene de Vida I.

SEMINARIO 8:
- Bienvenida Primavera. Armonizarse con la Estación del Yang.
- Depurar el Proceso Tóxico Interno.
- Práctica para desarrollar el Impulso y la Dirección en la Vida. El Yang.
- Higiene de Vida II.
- Desbloqueos Articulares II.

SEMINARIO 9:
- Ba Duan Jing II. Práctica con canales y resonadores.
- Práctica para actualizar el Reino Mutante del Fuego.
- Las 9 Rondas. Chi Kung Mental.

SEMINARIO 10: Fin de semana Residencial
- Evaluación.

Duración: 10 meses.

Modalidades:

- fin de semana: 1 al mes (sábado 09.30 h-13.30 h y 16.00 h-19.30 h, domingo 10.00 h-14.00h).

- entre semana: miércoles tarde ( de 16.00 h a 19.00 h).

El último mes es un fin de semana residencial fuera de Barcelona donde se realiza la evaluación y cierrre del curso (gastos de alojamiento y pensión no incluidos en el importe del curso).

Precios:

Matrícula: 75 €.

Mensualidad: 95 €.

El pago del curso se realiza por trimestres, el primer, tercer y sexto mes del mismo.
(En la cuota del trimestre del sexto mes se añade el importe del curso del último mes, 95 € mas, total cuota trimestre sexto mes 380 €).


domingo, 26 de octubre de 2008

Los peligros en el Chi Kung

Hay una fórmula que tiene la base de la función respiratoria:

-expansión: tensión y carga, CONTROL

-contracción: descarga y relajación, DESCONTROL

Son las dos características que tiene algo que está vivo, cuando algo se aleja de esta función, se aleja de la vida.

¿Yo dónde tiendo a estar más de los dos?

Cuando un ser vivo se expande lo hace en base a dos aspectos distintos:
La tensión y la carga y se contrae por la descarga y relajación.

Una entidad viva se va a expandir y contraer o va a tensar-cargar-descargar-relajar.
Por ejemplo: el cielo se tensa con las nubes, se carga, se descarga con la lluvia y se relaja.

Estos ciclos siempre se repiten en un proceso normal pero puede haber una ruptura de este ciclo, un proceso patológico sería donde la tensión continúa con imposibilidad de descarga lo que lleva a la neurosis.

Lo más fácil es que aparezca la tensión y la carga, por ejemplo, con la respiración, el comer, el dormir, aumenta el nivel energético, biológico, aumenta la carga.
Pero la descarga y la relajación es más difícil porque la tensión y carga se acumula en los tejidos y esta carga que voy acumulando lo hace sobre un proceso de expansión que lo hace sobre una función primaria: energía libidinosa o energía sexual, patrón básico biológico.

La tensión y la carga es lo más permisible a nivel personal y social.
El hombre vive con una ruptura entre contracción y expansión, porque la tensión y la carga tienen que ver con el CONTROL. Yo puedo meter el control en todo proceso de tensión y carga pero en la descarga hay descontrol.

Se supone que todos nosotros estamos en la fase de control, si nos ponemos a hacer Chi Kung aumentamos la carga, aparecen procesos neuróticos importantes, esto es debido a que se cree que hay que potenciar la tensión, porque tengo el CONTROL.
Existe el peligro a la descarga, a la relajación, al descontrol.
Si hay control se relaciona con la mente, si hay descontrol se relaciona con el cuerpo, hay negación de la parte no pura, el cuerpo, en según que contextos.

Hay fantasía de gran peligrosidad, en un proceso místico este miedo es miedo al pecado, al infierno, en otro contexto es miedo a la locura.

Si el Chi Kung propicia la carga, controlo más pero el Chi Kung se aleja de su propósito de hacerme feliz, lo que se me pone delante de los ojos es que tengo que entrar en un mundo de locura o de pecado. Si mantengo esta tensión y carga tengo solo dos opciones:

- abandono el Chi Kung.
- Hago un Chi Kung de tensión y carga.

Como el ciclo es biológico deber hacerlo el físico, aunque la relajación también sea mental, la descarga tiene que ver con una descarga sexual.

El punto de inicio de la descarga es el físico pero para que haya una verdadera descarga debe darse en los 3 planos: mental, emocional y físico.

El sexo:

- dentro de un contexto místico, donde hay sublimación sexual con represión e inhibición esto es patológico.
- dentro de un contexto donde el sexo se sublima sin inhibición y no se reprime el impulso natural biológico, esto no es patológico.

Es la represión e inhibición del impulso biológico lo que crea enfermedad.

La idea en el Chi Kung es de llevar la contracción y expansión a todo el cuerpo, permitiendo el descontrol.

Hay que enfatizar las funciones de descarga.
El Chi Kung recomienda tener pareja y practicar sexo cuando se pueda.

¿Cómo hacer la descarga?

Tiene formas diferentes de expresarse, la máxima viene de un proceso orgásmico, el orgasmo es un proceso de expresión de descarga tensional, se puede separar el orgasmo físico del placer físico.

Hay que potenciar la descarga a través de un proceso orgásmico y un proceso de placer y de descarga del organismo en todos los niveles, físico, emocional y mental.

Si hago un ejercicio controlando, serio, con sacrificio, sufrimiento…, no hay descarga, esto es el Chi Kung feudal, masoquista, pero no, debe de haber placer.

El Chi Kung es fálico, narcisista y masoquista, esto es lo que se ha ido enseñando (sufrimiento, dureza, tensión y sacrificio), sobre todo el Chi Kung marcial, pero es justamente lo contrario.

viernes, 24 de octubre de 2008

La motivación en el Chi Kung (Qi Gong)

Hay algo que aparece propio de la práctica del Chi Kung y es que te lleva a una mayor percepción del Yo, mas se enraíza el propio proceso personal, mas consciencia del orgullo, lo cual separa más de la gente, de la Vida, lo que lleva al sufrimiento y la infelicidad, con lo que esto tiene que ser disuelto con la práctica Yin y la motivación correcta.
La sonrisa interior es fundamental para hacer esa alegría hacia mí y hacia los demás.
Hay peligro en el Chi Kung yang, peligro sobre la mente, el orgullo, la envidia.


¿Cuál es la motivación correcta?

Se crea un antídoto para evitar que incrementar el Chi haga crecer el patrón egocéntrico, el antídoto consiste en conocer las cosas, viene de la Sabiduría.
Se observa que hay mucho sufrimiento en la gente, esto crea una motivación y es que estaría bien que estos seres no sufriesen, hay un montón de frases que dicen: "esto te realiza" pero no es cierto, hay una sola cosa capaz de realizar al ser humano de un modo profundo: "la capacidad de ayudar a otros".

Con lo que he creado una motivación correcta:
La motivacion de hacer la práctica de Chi Kung para que sea de utilidad para los millones de seres que me rodean no sufran, cada vez que hago Chi Kung no lo hago sólo para mí, sino para que todos los seres sean felices.

El hecho de querer ayudar a los otros ha de ser pragmático, lo quiero para ser feliz, no como algo místico.

Los por qué en el Chi Kung, marcan mucho, tanto cómo hago la acción como el fruto de la acción, el por qué, la motivación de porque hago esto es lo que en realidad permite que un esfuerzo me lleve a tener un fruto u otro.

El Chi Kung en base a los tres niveles, la motivación a través de la cual yo practico Chi Kung trae unos frutos que son diferentes, el querer la salud física o estar fuerte para aguantar y dar golpes, son diferentes a si yo lo que busco es alcanzar la FELICIDAD en mayúsculas, me lleva a tener un fruto muy diferente, aunque la práctica supuestamente sea muy similar que la médica o la marcial.

La motivación que tengas en el Chi Kung como en todo, cuál es el objetivo, cada uno sabrá, pero el objetivo marca el fruto, y a veces lo que se encuentra es que los frutos que se consigen son venenosos, no dan realmente lo que se espera que es satisfacción y placer, porque esto es lo que uno espera de las cosas que hace que cuando las consiga uno obtenga satisfacción, placer y felicidad, y aquí es donde la motivación a través de la cual yo hago algo me lleva a tener un fruto u otro, con un sabor u otro y el Chi Kung no juzga que fruta es la mejor sino que las describe y hace que el sujeto elija libremente, en el Chi Kung marcial, médico e interno los frutos son diferentes, son distintos, ni mejores ni peores, diferentes.

lunes, 13 de octubre de 2008

Programa Niveles 2 y 3 Curso Formación en Chi Kung (Qi Gong) Chino Tradicional

PROGRAMA NIVEL 2


SEMINARIO 1:
- Teoría China. Yin y Yang II.
- La Trilogía: Cielo- Tierra- Ser Humano.
- Prácticas para armonizar el Yin y Yang.
- Practicas para fomentar el Yin y el Yang.


SEMINARIO 2:
- El Reino del Metal. El Metal como mediador.
- La Respiración y el Chi Celeste.
- Serie de ejercicios respiratorios con resonadores.


SEMINARIO 3:
- El Reino Mutante del Agua.
- El Agua: el anhelo y el placer.
- La patología básica: el sexo.
- El Agua, la capacidad de transformación. El Chi Original.
- Prácticas para actualizar el Agua.


SEMINARIO 4:
- El Reino Mutante de la Tierra.
- La Tierra. El Centro. La Ecuanimidad.
- El presente y la presencia.
- La Tierra y la relación con los padres. Carácter y Personalidad.
- Prácticas para asentar la Tierra.


SEMINARIO 5:
- Causas de la Enfermedad II.
- Sistema Inmunitario. El Wei Chi.
- Serie de ejercicios para el Sistema Inmunitario.
- Práctica para armonizar el psiquismo.


SEMINARIO 6:
- El Reino Mutante de la Madera.
- La Madera, el principio creativo, el movimiento.
- La semilla, el Sol y los falsos Soles.
- Patología de Madera: la frustración.
- El hígado, el detoxificador.
- La columna vertebral.
- Serie de ejercicios para actualizar la Madera.


SEMINARIO 7:
- Los 12 Canales principales y los 2 Vasos Maravillosos.
- Serie de ejercicios para activar los Canales y Vasos.
- El Reloj Chino.


SEMINARIO 8:
- El Reino Mutante del Fuego.
- El mundo de la forma y no forma.
- La Luminosidad y Claridad: Sabiduría.
- El Corazón, la sede del Shen (Conciencia).
- Prácticas para regular el Fuego.


SEMINARIO 9:
- Diagnósticos según la MTC (Entrevista, lengua, facial).
- Aplicación terapéutica del ciclo Sheng y Ko.
- Relación de síntomas con los 5 Reinos.
- Chi Kung aplicado a patologías.

SEMINARIO 10: Fin de semana residencial.

- Evaluación y cierre del curso.


PROGRAMA NIVEL 3


SEMINARIO 1:
- Teoría China I.
- Los Dojos, cambios estaciónales. Armonizarse.
- Ejercicios para Armonizarse con el mundo exterior.
- Wu Wei. Práctica avanzada. El Canal Central.


SEMINARIO 2:
- Teoría China II.
- Tres Tipos de Chi Vital.
- Respiración de Huesos I, Lavado de Médula.
- Respiración de Huesos II. La Fuente de la Juventud.


SEMINARIO 3:
- Teoría China III.
- Desarrollando el Reino del Agua a nivel profundo.
- Practicar el “No Hacer”. Maximizar la Práctica.
- Proceso Respiratorio Avanzado I. El Relax y el Placer.


SEMINARIO 4:
- Teoría China IV.
- Práctica de la Tortuga. Cerrar los Sentidos.
- Crear la Perla. Consolidar el Chi.
- Proceso Respiratorio Avanzado II. Disminuir la Respiración.


SEMINARIO 5:
- Teoría China V.
- Repaso Creación de la Perla.
- Crear la Perla Misteriosa II.
- La Circulación Menor de Chi. La Órbita Microcósmica.


SEMINARIO 6:
- Teoría China VI.
- La Sexualidad y el Placer.
- Práctica sobre los Tres Dan Tien.
- Orbita Microcósmica II
- Consolidar la Perla.


SEMINARIO 7:
- Teoría y Práctica del WAY TANG KUNG.
Ejercicios del Cinabrio Externo.
- Chi Kung de Posicionamiento Espacial, con las 4 direcciones.
- Comienzo de la proyección del Chi.


SEMINARIO 8:
- Repaso del WAY TANG KUNG.
- Práctica de Integración Corporal y Sutil. MUDRAS.
- Actualizar la capacidad de Acción.
- Chi Kung para favorecer la Visión y Auto-masaje de Ojos.


SEMINARIO 9:
- Teoría China VII.
De Lao Tse a Confucio.
- Los Tres Tesoros: Jing, Chi y Shen.
- Práctica para aumentar el Jing.
- Desarrollando el Chi Creativo para nutrir la Conciencia.

SEMINARIO 10: Residencial Fin de semana.

- Evaluación y cierre del curso.

domingo, 14 de septiembre de 2008

El curso de formación en Chi Kung Tradicional

El curso de Formación en Chi Kung esta pensado a nivel personal como desarrollo terapéutico para mejorar la Salud y dentro del Desarrollo Personal para manifestar estados de mayor Bienestar y Felicidad.

Enfocado como Formación Profesional, el curso es eminentemente práctico en uno mismo y al hacer la experiencia propia una vez asimilada la teoría y la práctica capacita para compartir los beneficios con otras personas.

En el Curso se profundiza en la Filosofía China Clásica requisito indispensable para comprender de donde viene la práctica, cuáles son sus características importantes que la diferencian de otras Prácticas, como de otros tipos y escuelas de “Chi Kung”.

Durante los tres niveles se entremezclan los aspectos Terapéuticos y de Desarrollo Personal, pero haciendo una distinción dentro de una evolución coherente, aparecen los 3 Niveles tal y como los ofrecemos.

NIVEL 1: CREAR LAS BASES. Es el comienzo y la base dentro del Chi Kung, se crea una práctica en sí misma muy importante, “se ponen los cimientos”.
Durante este año se da importancia a la reeducación del proceso respiratorio en toda su amplitud, así como a la reestructuración física y sutil de la persona, a reconectar con el cuerpo para sentirlo y escucharlo, parte fundamental de todo proceso de Salud.
Se enfatiza la liberación de los bloqueos corporales tanto físicos, como sutiles.
Empezamos a contactar con las diferentes manifestaciones del “Chi”, en nosotros mismos, en la Tierra y en el Cielo.
Se comienza con el pensamiento Chino Clásico del Chi, el Yin y el Yang y los 5 Reinos Mutantes o 5 Elementos, fundamental para comprender y obtener resultados satisfactorios en la práctica.

NIVEL 2: PROFUNDIZAR EN LA PRÁCTICA. Aspecto Terapéutico. Ya tenemos una cierta Conciencia de nosotros, ahora podemos profundizar en la práctica, siendo el “hilo conductor” de este nivel el desarrollo práctico del Yin y del Yang y de los 5 Reinos Mutantes.
Al desarrollar la práctica sobre los 5 Reinos o 5 Elementos, se están potenciando los 3 planos de la persona, el Físico, el Emocional y el Mental.
Se entra en un profundo conocimiento de la Filosofía y Medicina China Clásica aplicable a la Salud y al Desarrollo Personal propios o de los demás.

Entramos en aspectos Terapéuticos, a través del Sistema Inmunitario según la visión Clásica China y las Causas de la Enfermedad, se profundiza en la energética China con el conocimiento y práctica sobre los Canales de Chi, así como principios básicos pero importantes de diagnóstico según la Medicina Clásica China y su aplicación en el Chi Kung para uso personal o en la terapia. Chi Kung aplicado a patologías.

NIVEL 3: DESARROLLO PERSONAL.
Entramos en Prácticas más sutiles que van directamente a permitir que se manifieste la Conciencia, en el nivel 2 empezamos a investigar sobre nosotros mismos, en el 3º nivel se dan “las herramientas” para profundizar y terminar de sanar los conflictos personales.
Las técnicas son más profundas, requieren comprensión del proceso y una cierta calma y suavidad a la hora de desarrollarlas.

Hay desarrollo de prácticas externas (series de ejercicios), para seguir fortaleciendo la Salud, pero el enfoque primordial es zambullirse en el Mundo Interno, con prácticas que requieren escucha (prácticas Yin), por ser ahí donde residen todos los conflictos que no dejan vivir la Vida en toda su plenitud.

Terminamos la Formación como se ha hecho desde la Antigüedad en los procesos de Desarrollo Personal, utilizando la “Fuerza de Vida” el Chi Creativo o Sexual, para nutrir la Conciencia, una práctica importante que se utiliza una vez que ya tenemos cierta comprensión de nosotros mismos y nuestro cuerpo esta preparado para ello.

Longevidad y Desarrollo Personal en el Chi Kung

LONGEVIDAD

El Chi Kung desarrolla el proceso germinativo profundo, tiene que ver con los líquidos internos, es la base constitutiva de todos los órganos, tejidos, células, etc..., hay un vínculo con las células madre, células germinativas por excelencia, permiten que el cuerpo se desarrolle.
El Chi Kung a nivel profundo está activando las células madre, haciendo que se desarrollen procesos creativos, hay un proceso de creación de tejido nuevo, de regeneración celular.
El Chi Kung contacta con el proceso medular, ayuda a que se regeneren las médulas y huesos, creación de sangre y “Vida”, es una práctica sobre “la fuente de la Juventud”.

El Chi Kung enfatiza el acumulo del Chi, por eso es importante el equilibrio entre adquisición y pérdidas de Chi, cuando el equilibrio se acerca a la pérdida, aparece degeneración, enfermedad y vejez, si se equilibra, el ritmo de envejecimiento se enlentece.

Bajar la respiración, bajar el pulso cardiaco y cerrar los sentidos, para regenerarse, va más allá de la mera regeneración natural, se utiliza para hacer una práctica de longevidad y salud, el cuerpo tiene ya tanta Vida, tanto Chi, que no le hace falta coger mucho más, porque a más se respira, más se oxida y más se envejece, cuando se disminuye la respiración por lleno, no hay oxidación, no hay combustión y no hay desgaste.
La respiración va a ser más leve, la frecuencia respiratoria más lenta, el Chi más centrado, menos disperso, más regeneración celular del cuerpo, más quietud y más paz mental.

DESARROLLO PERSONAL

El Chi Kung ayuda a desarrollar la propia Vida, a ser más consciente de la Vida.

¿Cuántos momentos se es consciente de la propia Vida?

Desarrollar la capacidad de la Conciencia plena en la vida diaria.

Importante ser consciente de la vida, para poder tomar las riendas, para ver qué es de uno y qué no. Que todo lo que rodea genere placer, sea lo que sea, ¿para qué tener experiencias que no agradan? vivir la congruencia personal, la mente y el cuerpo se unifiquen a la vez.
El Chi Kung no es para calmarse sino para ser uno mismo, sin prejuicios, es bueno llegar a ser lo que uno es, descubrir quién es uno y qué cualidad manifiesta de la Vida.

Uno puede ayudar pero si la persona no hace algo por ella, no se puede hacer nada, “excepto servir de ejemplo”, esta actitud es coherente, no es ayudar a otros, sino ayudarse a si mismo. Existe el mundo que existe porque se asume que algo exterior viene a ayudar.
Ser coherente con uno mismo es lo único que te puede salvar.
El Tao es insensible, no es dualista, ser insensible no significa aislarse, ni eliminar lo maravilloso de la Vida, ver que todos somos iguales, esto permite vivir una vida plena.

“Hay tendencia a alejarse de uno mismo”, ¡¡siente el cuerpo y descubre un proceso puramente físico y corporal!!

Aceptación plena de lo que uno es y liberarse, hay una presunción de cómo uno debería ser, hay que romper con la moral, que represiona y descubrir lo que uno es.
Lo primero de todo ASUMIR lo que uno es a través del cuerpo, la respiración y la mente.

Con la capacidad de aceptación profunda, aparece el puro amor, el amor infinito. Si se intenta ser
alguien distinto de quien se es, surge del no amor.
La idea no es cambiar o transformarse, sino refinar la percepción, porque ya se es Todo,
practicar para permitirse ver lo que se es, todas las técnicas que te sacan de lo que eres, te llevan a la ansiedad, a la frustración y a la depresión.

Las prácticas que contactan con el Chi, al principio pueden dar más lucidez o quizás un proceso de contacto con lo Celeste, percepción de planos más sutiles, en realidad esto no es saludable, porque aumenta el proceso fantasioso, hay un fuerte desarraigo de la Tierra, de la realidad cotidiana, porque además la vida diaria ya es “elevadora”.

Si el Chi sube hacia la cabeza acompañado de cierto aspecto idílico en base al juicio dual Cielo bueno, Tierra malo, esto es perverso. El ascenso de Chi hacia la zona superior se ha practicado en ciertas Tradiciones, te acerca hacia planos más sutiles, si estos procesos de subida no están potenciados con arraigo, aparecen patologías físicas, emocionales y mentales, por exceso de Chi hacia la cabeza y cerebro.

La idea es que se pueda contactar con estos planos, pero con arraigo, aquí es donde la Tradición China Taoísta desarrolla prácticas para paliar esto.

Ir de abajo hacia arriba, crear un proceso ascendente, propiciar que el Chi ascienda a la cumbre,
al cerebro, para poder desarrollar la capacidad mental plenamente.

“El Chi Terrestre sube al Cielo a través del Humano”

Esta práctica integra todos los sistemas biológicos, todas las funciones, todos los arquetipos personales en una sola cosa. TE INTEGRA.

La idea es ser capaz de vivir la Vida, no hay un fin, ¿cómo la quieres vivir? ver lo que te hace feliz, sin ningún punto trascendental, practicar para poder ser feliz, esta es la idea. La gente no sabe cómo ser feliz, los sabios dicen que la única forma de ser feliz es tomar conciencia de que
YO SOY CAPAZ.

Sexualidad en el Chi Kung Tradicional






















SEXUALIDAD

Lo que inhibe la relación sexual es que el otro descubra la necesidad de placer personal, por que hay un punto de negación al placer. Generalmente el placer por el placer cuesta de aceptar, se cree que se debe llegar al placer por el dolor o el sufrimiento, y esto se plasma en la propia vida, en el trabajo, en las relaciones, se asume como forma de vida el sufrimiento, que curte, que hace persona, hace digno…, cuando en realidad es triste que se viva así.
Donde se manifiesta toda la potencia del placer, con su perversidad es en la relación sexual, por eso cuesta que la relación sea plena y duradera.
“La capacidad de sentir placer o no sólo depende de uno, no de los demás”, normalmente se tienen problemas para expresar la necesidad de placer.
“El estado idóneo es aquel en el que se puede manifestar la capacidad de placer y a partir de aquí uno se permite vivir plenamente.”
El enemigo del placer es el pensamiento, la moral, la forma de entender la vida.
Uno se cataloga a vivir de una forma concreta: “el sacrificio hace crecer.”
La experiencia es que se vive la vida siguiendo esta idea y en realidad se vive peor, ¿será que esta moral no es la correcta?
Moral es la forma de pensamiento que permite ver el mundo y vivir la vida.

El hecho de que se busque el placer, en realidad se busca el relax, por que el placer es relax y la enfermedad es tensión. La tensión en relación a la inhibición del placer produce la enfermedad.

Vivir el placer aquí y ahora, no hacer una práctica con sufrimiento o tensión para que más tarde nos llegue la felicidad o vivir con sufrimiento para alcanzar la felicidad.
La actitud mental: "el sentirse abierto al placer”.
Todo esto lleva a asumir un proceso de necesidad, por que si no se descubre cuál es la necesidad, qué se necesita de la otra persona, ¡se irá buscando!
Uno mismo manifiesta el placer. Una caricia dada por otra persona hace que el placer propio se manifieste. ¿Qué es lo que da el placer?, ¿la caricia?, o ¿el sentirse querido a través de la caricia?
Cuando se mantiene un vínculo sexual con alguien generalmente está basado en la no Conciencia.
En una relación sexual generalmente uno se deja llevar por las sensaciones y esto culmina con el orgasmo, con la descarga. Por eso si no hay descarga hay una tensión acumulada que provoca dolor y malestar. Por tanto se asocia la relación sexual con la descarga, uno se da cuenta que lo que se quiere es descargarse, pero, ¿de qué? de un acumulo de Chi en la zona genital que crea ansiedad, y ¿por qué crea ansiedad?, porque hay acumulo de Chi. La idea es permitirse acumular Chi sin provocar ansiedad, porque el acumulo de Chi lleva a la Felicidad.
Por tanto el punto primordial es permitirse sentir placer, que se es merecedor de sentir placer infinito. Esto tiene que ver con la capacidad de erradicar patrones emocionales basados en el pasado y en factores culturales.
Es importante estar ABIERTOS AL PLACER, a la conciencia del placer.

La ansiedad del placer según el Chi Kung viene en cuanto a la incapacidad de vivir algo, además de experimentarlo en la Mente, esta ligado al plano físico. El placer mental como sensación esta asociado a la cantidad de Chi que tiene el cuerpo físico, cuanto más Chi tiene el físico mayor placer se puede sentir. Tiene que ver con un punto de abertura, de expansión, cuando el Chi se colapsa la capacidad de abrirse es nula y manifiesta un patrón de dolor, angustia y sufrimiento.
El Chi aumenta al comer, respirar, dormir..., hasta un punto en que aparece ansiedad, ¡se ha de hacer algo con el Chi! ...., cuando uno se agota piensa que se siente bien pero no es verdad, porque se esta desvitalizado, pero ya no siente la ansiedad, si el Chi sube tiene que ir acompañado de la capacidad de vivir el placer.

Tantra, significa que “Todo esta conectado” educarse en la conexión de las cosas, desarrollar la visión de Integración con el mundo, esto es Tantra, romper el punto de separación entre tú y las cosas, tú y las personas.
La Felicidad es un problema de falta de integración, no meter el deseo y rechazo sino practicar la integridad. Cuando se sufre te aíslas, te centras en el dolor, el sufrimiento y el dolor van en contra de la integración.
Utilizar el placer para desarrollar la Integridad, no se busca el placer.

¿Qué es sexual? el sexo da vida va más allá en cuanto a un proceso genérico de hacer vida. Todo lo que da vida es sexual, lo sexual va más allá de lo genital, todo lo que se manifieste como dar vida es sexual. Para el Chi Kung la vida es aquella actitud de ser consciente plenamente, es la Conciencia que se manifiesta de forma plena, esto es sexo, la capacidad de integrarse con todo.
La Vida va con el placer, el sexo, la Integración, se puede tener un proceso sexual agenital.

En cualquier Práctica hay un límite en base a lo establecido, los Antiguos desarrollaron una moral basada en el placer, pero hay un momento decisivo en el cual se instauran normas éticas y morales que alejan de la Felicidad, del placer, esto persiste hoy en día en el Chi Kung moderno actual, esta basado en normas que alejan del placer y la Felicidad aunque busquen esto mismo, es la paradoja. Las técnicas de Chi Kung del mundo antiguo a moderno han degenerado con lo que aumenta el sufrimiento y las patologías tanto físicas como emocionales.
La tensión crea dolor, sufrimiento y enfermedad.
El placer es relax, el punto de relax permite que el Chi se pueda mover de forma fluida sin estancarse.
La zona genital, ostenta el rol del proceso sutil sexual, pero en realidad abarca todo el cuerpo, se puede sentir placer con todo el cuerpo, placer generalizado, esta es la idea dentro del Chi Kung Chino Clásico permitir que el Chi se eleve y experimentar placer y felicidad, elevación en cuanto a la calidad de Chi y en cuanto a un proceso espacial.
Fundamental para aumentar el placer, aumentar el Chi.
La técnica consiste en acumular Chi sin que cree ansiedad, una buena cantidad de Chi y poderlo vivir, ¡disfrutar el placer!
Por eso el punto primero es la permisibilidad personal de sentir placer, eliminar los elementos moralistas fruto de la educación represiva, es la base, el entendimiento y comprensión del placer, luego va la técnica.
Si no hay descarga en la relación sexual sino movilización, se tiene más Chi que da más placer, aparece el orgasmo fruto de la alta vibración del Chi, y surge la pregunta: ¿qué se hace con el placer? porque placer por placer lleva al apego y la adicción al placer.

En realidad no se busca el placer sino la Integración, se utiliza el placer para desarrollar la Integración, si se confunde el placer como fin, aparece el placer como forma de más apego y esto lleva al sufrimiento.

Salud, Bienestar y Curación en el Chi Kung













SALUD

El Chi Kung define la Salud como un estado con ciertas categorías a niveles burdos, sutiles y muy sutiles. Uno dice que esta sano cuando no tiene dolores ni molestias, pero ¿esto es sano o es no aparición de síntomas?
Para el Chi Kung la salud implica todos los planos de la existencia.
Toda práctica de Chi Kung está encaminada a desarrollar estados de mayor salud física, emocional y mental.

La Vida es como un río, si hay agua en exceso o defecto aparecen problemas, el cuerpo es igual con el Chi, en exceso o defecto aparecen patologías, el Chi Kung permite que este Chi circule de manera armónica propiciando la salud y alejando la enfermedad.

BIENESTAR

La Salud verdadera es estar sano o enfermo y estar bien, el querer estar sano siempre es una obsesión, porque te alejas del proceso de la Vida, la vida es salud y enfermedad.

El Chi Kung no es algo que se hace para estar sano sino para ser Feliz, estar bien en toda circunstancia, lo cual hace que aunque sea un practicante de Chi Kung pueda enfermar porque se deja espacio para que la enfermedad que esta escondida (procesos de pasado) se manifieste, la causa de la enfermedad puede estar en uno, pero sin las condiciones no se manifiesta, necesita un espacio. El Chi Kung ayuda a vivir lo que se vive de forma plena, ser consciente del dolor y el sufrimiento te incita a superarlo.

La técnica en realidad no es lo importante, es más importante el sustrato sobre el que se sustenta la técnica, de ahí la importancia en el Chi Kung de estar bien con o sin ejercicios.
El Chi Kung ayuda a manifestar el orgullo sano, la firmeza, la seguridad, manifestar orgullo de lo que uno es, sentir placer, ayuda a demostrar todo lo que uno es, ayuda a abrirse y aceptarse tal como se es. TE SANA.

CURACIÓN

El Chi Kung desarrolla toda una serie de técnicas para paliar y curar la enfermedad, entendiendo ésta, como una inhibición respiratoria celular y de aquí a nivel muscular, metabólico, reproductivo, etc...
Esta inhibición respiratoria puede venir por un shock traumático o por otro tipo de inhibiciones, inhibiciones de la expansión y contracción celular, cuando hay inhibición hay un punto de contracción corporal, tensión que se puede focalizar hacia un lugar u otro, se ha roto el pulso respiratorio.

Nada externo crea la enfermedad, es la no capacidad de asimilar un estímulo de un modo coherente lo que produce la enfermedad, es el cuerpo que tiene la predisposición, el agente exterior es el condicionante, tiene su capacidad, pero es uno el que puede o no asimilar las experiencias, esto permite elegir y dirigir la propia vida y entrenarse, es la VIVENCIA la que crea el problema de la enfermedad. Uno siempre proyecta al exterior, pero es el cuerpo el causante porque no tiene la capacidad de expresión, como individuo se es incapaz de asimilar las experiencias externas, esto es importante, porque sino se esta vendido al mundo, y esta no es la experiencia sino que se puede dirigir la propia vida. ¡¡Ampliar la capacidad de abertura hacia el mundo!!, entrenarse para abrirse al mundo, ver que lo de fuera condiciona, pero no crea la enfermedad.

La experiencia de la Vida es la que crea la enfermedad.

Las raíces de la práctica del Chi Kung Chino

La práctica del Chi Kung trata de tomar Conciencia de la Vida a través de los tres aspectos:
el Cuerpo Físico, la Respiración y la Mente.

Cuando se integran los tres aspectos en la práctica el beneficio se incrementa de manera importante.








CUERPO FÍSICO

El Chi Kung tiene como soporte el cuerpo físico, sustenta cualquier práctica mental y respiratoria.
El cuerpo ha estado sometido a gran tensión por el contexto social, esto hace que el contacto con él este relegado, de ahí la importancia de volver a contactar con el cuerpo, cuando somos conscientes de este contacto corporal la comunicación es mayor y mejor.

Muy importante todas las funciones del cuerpo para desarrollarse como ser humano.
Hay que afianzarse en lo que es real, la Conciencia corporal.

El Chi Kung Clásico pone énfasis en tomar conciencia del cuerpo de un modo profundo, el cuerpo físico es lo que es capaz de cristalizar todo lo que soy, para el Chi Kung la materia, el cuerpo, no es un estado al que he caído y de donde tenga que salir sino que el físico es la forma más elevada de Conciencia, donde ésta alcanza su más alto nivel evolutivo.
Es así porque el físico tiene la capacidad de reunir todo, de expresar todo, de manifestar todo, el físico surge como el último escalón de la evolución.

El Chi Kung desarrolla la práctica con el cuerpo no para trascenderlo sino para experimentarlo con conciencia plena, esto da la posibilidad de la perfecta realización de todo lo que se es, porque todo esta aquí.

El fin de los ejercicios es tomar conciencia del físico a todos los niveles, burdos, sutiles y muy sutiles. El aspecto místico para el Chi Kung no ayuda nada porque aleja del contacto con lo que se es, aleja del contacto con el cuerpo. Cuando se conecta con la realidad, se toma contacto con lo que se es en plenitud, se alcanza la Felicidad.

LA RESPIRACIÓN

El Chi Kung Clásico trata de despertar la Conciencia respiratoria, para vivir y llevarla a la vida diaria, que sea una forma de respirar amplia, profunda y continuada.
La idea es que el cuerpo reaprenda a respirar, reeducar el proceso respiratorio.

La Respiración en si misma es un gran proceso terapéutico porque devuelve a las células la salud, hay mayor intercambio de oxígeno y anhídrido carbónico, a nivel celular, de órganos y tejidos, para el Chi Kung cualquier enfermedad aparece por una tensión en el tejido, una inhibición respiratoria.

Para el Chi Kung Clásico aparte de la respiración torácica, clavicular y abdominal, hay un proceso respiratorio completo de todo el cuerpo, para comunicarse con el mundo exterior.
Por eso dentro de este contexto la Respiración es un término más amplio, va más allá del proceso inspirador y exhalador, tiene que ver con un proceso de comunicación y de intercambio entre yo y el medio, es la comunicación y todo aquello que me permite comunicarme y percibir experiencias del exterior tanto de fuera a dentro como de dentro hacia fuera, por eso tiene un vínculo la Respiración con la “Voz”, porque la palabra es algo que permite manifestar hacia el exterior un proceso interno, como pensamientos, conceptos y emociones, todo esto se engloba dentro de lo que aquí se llama Respiración.

MENTE

El término “Mente” dentro de este contexto se puede subdividir en tres aspectos:

- El psiquismo o las emociones, porque uno es consciente de la emoción (tristeza, alegría…) en la Mente, se vive aquí.

- Engloba la capacidad de ser consciente de las cosas, del mundo y es aquí en esta toma de Conciencia donde aparece una posible división:

Se puede tomar conciencia de las cosas en base a un proceso prejuicial (esto es bueno, esto es malo), es una parte de esta Conciencia.

Hay otra parte distinta de la Mente, que es el hecho de la Conciencia que va más allá del proceso prejuicial, que va más allá del concepto esto es bueno, esto es malo, hay una mera percepción del mundo fenoménico sin más, donde uno no se involucra en base a esta dualidad.

Aunque el patrón de base es la Mente porque es ésta la que experimenta la Vida, la práctica sobre el físico y la respiración ayudan porque pueden asirse, permiten que se manifieste la Conciencia.

La tensión y la enfermedad aparecen fruto de la inhibición respiratoria por procesos traumáticos que arrinconan la Mente, cuanto más arrinconada esta la Mente menos puede manifestar en plenitud sus aspectos internos.

La Mente es Luminosidad, Sabiduría y Felicidad Infinitas.

Por eso el Chi Kung pone énfasis en propiciar un aspecto respiratorio coherente, eliminando bloqueos para que la Mente se pueda manifestar en plenitud.

La Asociación TRES TESOROS


















La Asociación TRES TESOROS para el desarrollo del Chi Kung Chino Tradicional, es una entidad sin ánimo de lucro, se funda en el año 2007 con el ánimo de difundir el Chi Kung Chino en su variante Clásica o Tradicional dentro de las líneas Terapéutica o Médica, para mejorar la Salud y la de Desarrollo Personal, con el objetivo a nivel primario de lograr ser FELIZ.
Los maestros que desarrollaron esta práctica tuvieron ese interés y lo interesante es que la Tradición se ha mantenido en el tiempo.

Tradición viva que enseña el cómo llegar a conseguirlo.

De la misma manera trata de ser un punto de encuentro para todos los practicantes e interesados del Chi Kung y el mundo Chino en sus diferentes formas y escuelas.

También trata de desarrollar diferentes prácticas vinculadas con el mundo oriental afines a la salud y el desarrollo de la persona.

Para llevar a cabo tal fin organiza clases semanales, cursos de formación, talleres, monográficos, charlas y salidas a la naturaleza para participar de los beneficios de hacer esta práctica al aire libre.

El fluir con la Vida














"Fluir", es la antítesis del impedimento, de resistirse, lo que no se resiste fluye, lo que no fluye se resiste y si esto es así el termino fluir tiene que ver con la “no resistencia”, no nos resistimos a la Vida, solo queremos fluir con ella, porque es insondable y todo lo penetra, así que "fluir con la Vida" es vivir la vida de modo relajado, con aceptación, tomar conciencia de la vida, aceptarla y asumirla tal cual es, y esto no es un factor que lleve a la pasividad y a la pereza, a el “no hacer” de los taoístas, aquí el termino “no hacer” esta ligado al termino fluir, “no hacer”, ¿qué es lo que no hacemos? resistirnos, el “no hacer”, es que no te aferras, no quieres cambiar las cosas, ni modificarlas, ser capaces de experimentarlas en plenitud, experimentar la Vida en plenitud.

Pero cuando se habla de experimentar la Vida, uno se asusta porque la conciencia que tiene uno de la vida es sufrimiento, son problemas, conflictos, y uno tiene una asociación entre vida y sufrimiento y por esto uno no quiere vivir la Vida, pero ¿es real?, ¿la esencia de la Vida es sufrimiento? o cuando uno piensa, se da cuenta de que el sufrimiento surge a través del aferramiento, a través del hecho de no dejarse "fluir con la Vida", quizás es de aquí, y uno confunde, si la vida es aferramiento trae sufrimiento, pero ¿es así realmente la Vida?, ¿es una cualidad intrínsica a la vida el sufrimiento? si fuera así siempre sería sufrimiento, pero ¿cuál es la experiencia? quizás en atisbos muy pequeños, uno ha vivido el no sufrimiento, quizás ha habido un momento que se ha roto el sufrimiento en la vida, si esto es así, es que el sufrimiento no es algo permanente, no es parte intrínsica a la Vida, es algo que coexiste que aparece dentro de la experiencia de la vida, pero cuando uno analiza su vida se da cuenta que cuando más ha sufrido es cuando más se ha aferrado, aferramiento hacia el rechazo o hacia el apego, es el aferramiento lo que crea el sufrimiento, cuando dejamos fluir no nos aferramos aparece de forma espontánea la Vida con sus cualidades, y si que parte intrínsica de sus cualidades son la Felicidad, el Bienestar y el Relax, dicen los sabios de la antigüedad.

Y este es el objetivo del Chi Kung lograr ser FELIZ.

Muchas cosas hoy en día buscan la Felicidad, para el Chi Kung Clásico la capacidad de ser feliz es “Vivir la Vida conscientemente”.

De aquí se desarrollan todas las variantes de Chi Kung que existen.
A nivel histórico se puede hacer una cronología:
A nivel primario el objetivo del Chi Kung es SER FELIZ, en mayúsculas, los maestros que lo desarrollaron tuvieron ese interés.
Pero en base al tiempo y a la idiosincrasia del ser humano, muchos dijeron: “nos conformamos con estar sanos y tener buena salud”, aparece otro objetivo: la Salud.
Y en base al tiempo, dijeron: “¿sanos para qué? si somos pobres, preferimos una casa, dinero...” y para conseguir esto, primero, que no te roben lo que tienes, porque tanto esfuerzo cuesta que se quiere proteger, así aparece el tercer objetivo del Chi Kung: la protección, el Chi Kung Marcial.

Surgen los 3 tipos de Chi Kung que existen en el mundo:

Marcial: desarrollo los tres aspectos para el combate.
Médico: desarrollo los tres aspectos para estar sano.
Desarrollo Personal: desarrollo los tres aspectos para ser FELIZ con mayúsculas.

Evidentemente lo que buscan los primeros y segundos es ser feliz, pero es un feliz en minúsculas, porque es una felicidad perecedera.

Sobre estos objetivos se desarrollan escuelas, linajes, prácticas, etc, que surgen bajo un proceso cronológico, cuando se entra a practicar Chi Kung, se puede entrar en cualquiera de los tres, los tres se desarrollan con los tres aspectos, los ejercicios son casi iguales, porque se tiene el Cuerpo, la Respiración y la Mente, ¿qué los diferencia? los diferencia tanto en cuanto se trabaja o tanto en cuanto se fluye, en el de Desarrollo Personal, solo se fluye, en los otros dos solo se trabaja, se hace un esfuerzo para conseguir algo, mantenerse sanos o fuertes para atacar o defenderse, en el otro sólo se fluye.

Hay un vínculo entre los tres, pero a nivel de experiencia mucha de la gente del Marcial no es feliz, del Médico tampoco, del de Desarrollo Personal tampoco, ¡¡por ahora!! pero se tiene más posibilidades de conseguirlo porque la meta es SER FELIZ en mayúsculas.

¿Qué es el Chi Kung (Qi Gong)? II


El Chi Kung Clásico es la capacidad de "fluir con la Vida" y si es fluir con la vida no hay que hacer esfuerzo, no hay que conseguir nada porque ¡ya estamos vivos!, ya tenemos media parte, quizás no tenemos la otra media, porque quizás no fluimos, vivimos la vida con tensión, con preocupaciones, porque creemos que la vida tiene que ser algo mas, y cuando uno busca algo mas en la vida lo que hace es salirse de la vida, porque buscamos algo más fuera de nosotros, buscamos algo más de lo que esta presente, y lo que esta presente es ¡¡la Vida!!

Entonces si estamos vivos, ¿para qué hacer Chi Kung? cuentan que si esto fuera así en cuanto a la experiencia personal, ya está, pero también dicen que esta no es la realidad que experimentan las personas que cuando se lanza la palabra “fluir” y la palabra “Vida” nos damos cuenta de que no se experimenta ni la vida, ni el fluir, que no hay conciencia ni de la propia Vida, ni de lo que significa fluir, y es por esto que el hecho de hacer Chi Kung es para adquirir conciencia de la Vida y del hecho de fluir, este es el objetivo del Chi Kung, un objetivo que no parte de algo a conseguir, sino de algo a reconocer.
Así que aparece la necesidad de llevar el término “Vida” a la experiencia cotidiana, y para empezar a reconocer la vida que hay en uno, lo que se hace es llevar el termino “Vida” a la experiencia personal, y en la experiencia personal como ser humano la vida se manifiesta básicamente de tres formas diferentes: el Cuerpo Físico, la Respiración, y la Mente.
Cualquier faceta de la existencia va a estar dentro de estos tres conceptos, no hay nada fuera de esto, nosotros como seres vivos sintientes y conscientes nos podemos subdividir en tres categorías distintas: el Cuerpo Físico, la Respiración y la Mente.

Y es por esto que el Chi Kung se desarrolla con estos tres aspectos: el Cuerpo Físico porque es lo que tenemos, es lo palpable, lo real, la Respiración porque también es lo que tenemos, y a través de la Mente que es la conciencia sensorial, pero nunca trabaja con la "Energía", porque ¿dónde esta la "Energía" en nosotros?, ¿qué conciencia tenemos de la "Energía"?, ¿es parte de la experiencia personal? cuando uno se mira, es cuerpo físico, respiración y mente, pensamientos, conceptos..., todo esto es real en base a la experiencia personal, pero, ¿dónde esta en la experiencia del día a día la realidad de la "Energía"?..., ¡no existe dentro de la experiencia cotidiana!, lo que si que existe y se puede tomar conciencia de ello es del Cuerpo Físico, la Respiración y la Mente, es de lo único de lo que somos capaces de tomar conciencia, y lo que ocurre es que se crean conceptos ilusorios en la Mente, creamos conceptos de los cuales no se tiene ninguna experiencia, y cuando se hace esto, se esta haciendo lo que siempre se ha hecho trasladarse a un plano en el cual se mantenga la inconsciencia de la Vida, uno se traslada a una vivencia que le aleja de la vivencia real que es la única que se puede tener, la del Físico, la Respiración y la Mente, y esto que se hace en pos del desarrollo personal, lo que hace es justamente lo contrario porque aleja de la Vida.

Lo que ocurre es que quizás nadie te enseña a tomar conciencia de la Vida, nadie te enseña a asumir lo que uno es, corporalmente, respiratoriamente y mentalmente, y se piensa que se tiene la necesidad de encontrar algo distinto, algo diferente, porque lo que uno es ahora no es interesante, es muy vulgar, y uno se involucra en cosas diferentes, pero que a nivel de experiencia le llevan a la ansiedad, a la frustración, a la depresión y a la angustia.

sábado, 13 de septiembre de 2008

¿Qué es el Chi Kung (Qi Gong)? I

Chi Kung la palabra es china y cuando se traduce se le dan significados diferentes y distintos, el más conocido es aquel que traduce "Chi" por “Energía” y "Kung" por “Trabajo”, de modo que diríamos que el Chi Kung es el “Trabajo con la Energía”, pero si nos hacemos la pregunta: ¿de qué tipo de energía estamos hablando?, ¿con cuál estamos trabajando? porque tenemos un sin fin de tipos de energías diferentes, si miramos el significado del término Chi Kung desde el punto de vista Clásico vemos que este significado no es del todo correcto, ¿por qué? porque nos lleva a manejar un concepto del cual no tenemos idea de lo que es, porque realmente no se sabe a que se estan refiriendo cuando se habla de “Energía”, lo que ocurre, que es una aceptación tras la cual no hay un proceso de pensamiento de ¿qué será esto de la Energía? por lo que traducir "Chi" por "Energía" no es del todo correcto, ¡porque tenemos muchos tipos de energías diferentes! ¿de cuál estamos hablando?

Para entender el termino "Chi" y el termino "Kung", lo interesante es ir al origen de estas palabras, sobre qué acuñaron el termino "Chi" y el termino "Kung", y vemos que cuando los antiguos sabios de hace seis o siete mil años cuando hablan del termino "Chi", lo hacen como “lo insondable” y si es insondable ¿qué otra cosa va a poder ser? también le dan otro sinónimo, pues vieron que el "Chi" es insondable pero todo lo abarca, es insondable pero todo lo penetra, con lo que había otra palabra sobre la cual adjudicar esto de “todo”, y vieron que la palabra era “Vida”, la Vida que todo lo abarca, que todo lo penetra, vieron que la "Vida" tenía la misma cualidad que el "Chi", que es insondable, así que "Chi" y "Vida" son sinónimos, y van mas allá de nuestra comprensión, pero, aunque no la comprendamos la experimentamos, porque somos parte de la Vida.
Esto nos lleva a no poder acuñar el termino "Chi" por "Energía", pero si que aparece un punto de coherencia si en la traducción colocamos el termino "Vida" como significado del termino "Chi".

Así que “Vida” y “Trabajo”, el “Trabajo con la Vida”, pero evidentemente cuando se traduce algo se va a hacer bajo un patrón de experiencia personal, en base a conceptos, prejuicios, ideas concebidas..., con lo que el término “Trabajo” tampoco es coherente, ¿por qué? porque ¿hay qué hacer algún esfuerzo para que la Vida se manifieste?, vemos que no, no hay que hacer ningún esfuerzo para que la Vida surja, el sol sale cada mañana sin hacer nada y el corazón late cada mañana sin esfuerzo, así que el término “Trabajo” tampoco es viable para el término “Kung”, porque el trabajo surge del esfuerzo, es algo que se hace con un fin concreto, y vemos que la labor en la vida no es la de trabajar, sino ¡la de vivir la Vida!, pero, ¿qué es lo contrario? pues quizás el relax, el dejarse vivir, ¿el fluir con la Vida?...
Esto hace que cuando reconsideramos el significado del termino “Chi Kung”, aparece algo interesante, los seres humanos vivimos en base a conceptos, en base a lo que creemos de la cosa, así la vivenciamos, esto nos dice que tener el concepto claro es crucial y si el concepto del
Chi Kung es el “Trabajo de la Energía” pues así se va ha hacer Chi Kung, se va ha hacer con esfuerzo, con trabajo, para controlar, para manipular la "Energía" y todo lo que se ponga delante, así que aparece de forma imprescindible la necesidad de clarificar el concepto del Chi Kung, y desde este contexto aparece el Chi Kung como “el hecho de fluir con la Vida”.